現今社會很多人怕結婚、不結婚，而很多人想結婚又不容易找到對象，已造成台灣少子化問題非常嚴重。有感於此，筆者十年前開始當職業媒人。

想不到做這件事沒想像中容易。後來稍微研究歷史，才知道從歌德（德國詩人，1749-1832）以後，人類社會的愛情婚姻觀逐漸改變了。之前，東西方都受傳統禮教束縛，雖然男女授受不親，但是奉父母之命、媒妁之言，結婚並沒什麼問題；之後，以歌德為分水嶺，可以自由戀愛了。在他的《愛力說》指出：冥冥中有一種自然的力量會讓兩人碰在一起產生情愫，這是沒辦法阻擋的，該愛就去愛。

歌德一生中有十幾段愛情，從13歲開始談戀愛，有愛上比自己大7歲的有夫之婦，有愛上比自己小55歲的純真處女；有的始亂終棄、一走了之，有的信誓旦旦、步入禮堂。其中一段竟是愛上友人的未婚妻，還寫成《少年維特的煩惱》。據說此書一出版風靡全歐，連拿破崙都看過七遍，遠征埃及時還帶在身邊，並曾召見他，譽為「男子漢大丈夫」。

話這麼說，傳統勢力並未消失；即感情雖然解放，可無限擴張，但冷酷的理智仍隨時侍候，人類就在兩者之間糾結，一直非常矛盾。

筆者有蒐書習慣，已蒐集了廿幾種歌德的相關著作，其中只有兩本創作，其餘都是譯本。創作部分，一為叶雋的《歌德學術史研究》，一為鍾老的《歌德激情書》。前者簡體字，後者繁體字；可說鍾老這本書是代表台灣的唯一創作。

從張良澤、高坂嘉玲合編的《苦雨戀春風—青年鍾肇政初戀情書集》看出，鍾老是一位從一而終的純情、保守客籍大老，又怎麼臨老還寫這樣的「異色」（色情）小說呢？筆者實在找不出答案。如果硬要說出一個道理，應該是同為大文豪，感情世界一定一樣豐富吧，或者難道是歌德投胎轉世成鍾老，才繼續編織美夢，在夢中做想做的事補償一下嗎？當然也可以如鍾老在該書「後記」所言：「永遠的女性，才能提升我們到更高的境界。」但是絕不能為「提升到更高的境界」，竟任所欲為，一個換一個，以致一事無成，徒留悔恨呀！據王杏慶譯《歌德情史》所言，其實歌德一生伴著罪惡感、充滿不安，只是無法自拔而已。

自由戀愛的確讓人類解放了，但是忠誠還是很重要、很需要的。筆者這個職業媒人常被批評為太古板、太守舊，的確如此，所以希望鍾老這本差不多等於限制級的絕版書不要再版；不過不敢太自私，自己都還想多看幾次，又怎麼可以叫人買不到、看不到呢？