一、平安鐘聲響起

去年（2018）12月16日，竹塘教會莊孝盛牧師很高興地告訴筆者：「12月22日晚上舉行聖誕夜禮拜時，將首次為竹塘鄉敲響平安鐘聲！」教會這口鐘是筆者幾年前送的，他邀請筆者參加當晚禮拜，一起聆聽平安鐘聲，不過當天到台南作媒，沒辦法去。

圖一

莊牧師丈量這口鐘，高45公分、直徑37.8公分，發現鐘身有兩行文字，上行寫Nieuw Amstroan，認為是船公司的名字；下行寫Rotterdam，認為是鹿特丹港名；而下面又鐫刻「1938」，應該指製作時間。顯然這是一口距今八十年的荷蘭船鐘。（圖一）

鹿特丹為港都，目前擁有八十萬人口，每年達一百五十萬以上遊客湧入，是荷蘭最大的城市，也是該國最大的海港。十六、七世紀大航海時代，荷蘭人從這港口出發，走遍東西洋，並統治了一些地方。台灣於1624年開始被荷蘭人統治，到1662年共38年，在台南尚留下「熱蘭遮城」遺址（今安平古堡）。

這口船鐘不是荷蘭人那麼早期留下來的，但又怎麼出現台灣呢？推測應該是十幾年前一艘報廢的荷蘭船，被拖到高雄港拆解；拆解後船鐘流落市面，由幸運的筆者在旗津一家古物店買到。

筆者送的這口鐘，現在教會特別募款蓋了這座有二樓半高、美侖美奐的鐘樓懸掛（圖二），可說適得其所，並且是筆者極大的榮幸。

圖二

二、無可救藥的「鐘迷」

話說筆者坐政治牢期間（1980-1984），自習聖經，出獄受洗為基督徒後，就狂熱於蒐集基督教文物，如：聖母像、聖子像、聖母聖子像、十字架、耶穌被釘十字架像（圖三），而受「五餅二魚」（馬太十四、19）聖訓啟發，又蒐集魚盤、魚飾，甚至教堂、教會懸掛的鐘也成為目標。而最後包括校鐘、消防鐘、門鈴、手搖鐘、小鈴鐺，不分種類大小，只要見到就買，都愛不釋手。由於喜歡鐘聲、鐘形，最後連寺廟的鐘一樣不放過。有的在國外帶不回來，有的太貴買不起，有的在博物館展示或懸掛在鐘塔上，沒辦法買或不能買，就只好拍照留念、過過乾癮（圖四）。

圖三

圖四

擁有的鐘琳瑯滿目，大部分擺放於筆者所經營的「賽凡提斯咖啡」，進門前可看到，上二樓轉彎有一面由陳世強教授設計的鐘牆（圖五、六），也可看到。

筆者是個無可救藥的「鐘迷」，幸好有很多愛鐘人也在搶著買，現在越來越少，已不容易買到，才算了。

圖五

圖六

三、南澳有一口「莎韻之鐘」

雖然已不容易找到鐘、買到鐘，不買了，但是腦海仍有一些鐘的故事、鐘的回憶。

筆者擔任台灣文獻館館長期間（2002-2006），在2003年1月16日曾與館內同仁陳聰明組長，遠赴宜蘭南澳金岳村訪問莎韻的姊姊，她家族有一口「莎韻之鐘」（圖七），村裡並有一塊莎韻殉難紀念碑，特別去拓碑。莎韻是一位原住民少女，家住人口稀少的南澳山地，不過當地仍有一座小小的派出所，她常到裡面玩，認識了一位日本人警察（按：也是部落日語教師）。太平洋戰爭爆發後，日本軍閥需要大量兵源，初期以日本人為限，所以在台灣適齡的日本警察，也必須入伍服役。這位駐守在南澳山地部落的警察，有一天奉令入伍，就打包行李，並請這位原住民少女莎韻幫忙揹。

圖七 左起陳聰明、村長、莎韻姊、莎韻姊夫、劉峯松

他們從山上沿蹊徑下山，途中渡橋時遇到洪流，這位原住民少女竟不幸被沖走，失去蹤跡。這件事傳到高層，高層就在莎韻的村莊懸掛一口鐘，並立碑記下莎韻殉難事蹟，以資紀念。

太平洋戰爭期間，有製片人把這個動人的故事拍成電影，片名即「莎韻之鐘」（サヨンの鐘，李香蘭演），轟動一時，可說全台家喻戶曉。當時的原住民青年，看過後尤為感動，紛紛投效「皇軍」，並被派往南洋戰場。他們擅長叢林戰，而且百分百效忠天皇，縱然被打到只剩一兵一卒也寧死不屈。其中一位原住民戰士李光輝，在日本戰敗、戰爭結束30年，才被發現一個人躲於森林。後被送回台灣，故事一樣轟動，可說是「莎韻之鐘」的餘緒。

戰後某年，一群日本觀光客知道莎韻的事跡，特地到南澳金岳村悼念，但那口「莎韻之鐘」早已不見。這群熱心的日本人，回去後竟然集資依原貌鑄作新鐘一口，贈送莎韻的姊姊留念。

四、鐘的材質很重要

其他一些記憶，如有一年跟團到歐洲旅行，參觀過一座鐘形的教堂。這座教堂建築即是一口銅鑄的巨鐘，底部一邊倚靠岩石，人們可從縫隙進去參觀或做禮拜。

一般寺廟也會掛鐘，所謂暮鼓晨鐘，為早課晚課所需；而鐘聲沈穩悠揚，無遠弗屆，亦足以儆醒人心。不過三峽山上一座寺廟的一口巨鐘，卻因鐘聲不好聽、不夠響亮，只在落成時敲過一次；原來不是用純銅製成的。

鐘聲要能悠揚響亮，材質很重要。台灣日治時期的校鐘，都在內地（日本）用純銅製作後，經文部省（教育部）檢查合格、且給予證明，才會運過來使用，所以留下來的都十分珍貴。但是很遺憾，這些校鐘大都在校舍改建或使用電鈴後不見。可能有的被收破銅爛鐵的買走，輾轉送工廠，經熔化冶煉成其他銅製品；但據說有的早在戰爭末期被軍方所徵集，已冶煉成砲彈了。

五、鐘聲的想像空間很大

鐘聲有報時、傳訊、警告及儆醒人心的功能外，還有療癒作用。中國古代文人雅士留下很多動人的詩詞，如一首大家耳熟能詳的《楓橋夜泊》（唐‧張繼）

--「月落烏啼霜滿天，

   江楓漁火對愁眠。

   姑蘇城外寒山寺，

   夜半鐘聲到客船。」

試想：夜深人靜時，城外寒山寺的鐘聲，忽然傳入靠岸過夜的遊子耳中，他們不禁撩起絲絲鄉愁；可見鐘聲令人多麼有感啊！這時撩起鄉愁也是好的，不然旅外的遊子只能借酒澆愁嗎？據說這口鐘每年年終都會敲響108下，已敲40年了，逢年過節遊客如織。

另外，唐代孟浩然的《夜歸鹿門歌》中，有「山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧」句。據呂自揚的賞析：「山寺的晚鐘鳴，一天又已黃昏，漁梁渡口地方的人們，都在爭著渡船回家，一片喧鬧不靜。」即寫「黃昏渡頭，人們爭先回家的情景，一片喧鬧，親切而活潑。」（見《歷代詩詞名句析賞探源》續篇）

真的，鐘聲、尤其是黃昏或半夜傳來的鐘聲，賦予人們極多、極大的想像空間。

六、好人就像一口好鐘

年輕時，筆者擔任中小學教師、法院觀護人及文史工作者，達數十年，而晚年也做了十年以上的「媒人公」，所以基於前述宗教感情買鐘、玩鐘和陶醉於鐘聲外，還有一些體驗與想法，最後再跟大家分享。

如果有一塊空曠的草地，或一間隱密安靜的房間，把各種大小不同、材質不一的鐘，擺放成圓圈或直線，然後一次讓一位小朋友去輕輕地敲打，並讓他們自己靜靜地傾聽一下它的聲音。而在小朋友全部敲打後，問他們：「哪口鐘或哪幾口鐘最好聽呢？」相信他們一定會回答，而且答案會有一致性，大概能指出哪一口或哪幾口比較悅耳或最悅耳。

接著導覽人員跟陪同的父母討論：「我們教育自己的小孩，無不希望他們長大後成為好人，所以不斷地教忠、教孝、教仁、教義……，灌輸他們很多教條，並給他們很多示範；學校老師也一樣。但是講再多的教條、給再多的示範，都不如寓教於樂，讓他們親自敲敲鐘、聽聽鐘聲，最後並提示一下：『一個好人，就像一口好鐘，會發出最好聽、最悅耳的聲音。』」這樣他們就知道好人是怎麼一回事，而快速達到教育目的，終生記住了，不是嗎？

這是站在教育立場想到的。

至於當了「媒人公」這麼多年，這裡也期待並勉勵男男女女會員都像一口好鐘一樣，能夠發出清脆、溫柔、響亮的聲音；這樣才有機會擄獲對方的心；不然如像一口魯鈍的鐘發出沈悶或吵雜的聲音，這件要事怎麼辦呢？

2018.4.28鐘樓正式啟用紀念